Das paulinische Evangelium, Band I: Vorgeschichte by Peter Stuhlmacher

By Peter Stuhlmacher

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FRLANT 46, Göttingen 1930. Methodisch versucht sich Asting hier mit der These von einer hellenistischen Urgemeinde auseinander- und gleichzeitig von ihr abzusetzen. O. S. 4f. O. 457. • Die Begründung für das Fehlen des religiös gebrauchten Substantivs bereits im antiken Judentum "liegt wahrscheinlich darin, daß der Israelit nicht ,sachlich' und nicht ,statisch' denkt. , die der Bote ausübt. Deswegen ist es natürlich, daß auch für den 1 3 40 Auslegungsgeschiehte zwischen hellenistischem und jüdischem Evangelium-Gebrauch hilft das Phänomen der den Griechen unbekannten Eschatologie zu trennen und zu unterscheiden l • Im Urchristentum hat sich erst bei Paulus "nach und nach" der technische Gebrauch von &ÖcqyiALOV = Christusbotschaft herauskristallisiertl.

Techno gewesen. ' S. 89f. a Vgl. B. Glaub. u. Verst. 273; Die Geschichte der synoptischen Tradition, FRLANT 29, Göttingen 3. Auß. 22 u. 135. nns, die Fragestellung dieses Buches weiteren Kreisen erschließenden Studie .. Die Erforschung der synoptischen Evangelien" (jetzt in: Glaub. u. Verst. IV, S. 1-41) und auch nicht in der .. Begriffes die Rede. - Diese Beobachtung läßt sich wiederholen bei Karl Ludwig Schmidt, der in seiner Abhandlung "Die Stellung der Evangelien in der allgemeinen Literaturgeschichte" (Eucharisterion, H.

Vor. 1-280 von 1898 an unverändert geblieben Bind. Zu Evangelium vgl. 84ft". II Nachdruck Grand Rapide (Mioh. USA) 1953, S. Lc:tL". • Vgl. von Sohlatter ferner: Theologie des neuen Testaments, 2. Teil: Die Lehre der Apostel, Stuttgart 1910; Die Geschiohte des Christus, Stuttgart 1921 und: Die Theologie der Apostel, Stuttgart 1922, beide Bände als zweite (endgültige) Auflage der Theologie d. NT; Der Evangelist Matthäus, Stuttgart 1929; Markus. Der Evangelist für die Griechen, Stuttgart 1935; Gottes Gerechtigkeit, Stuttgart (1935) 2.

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