Antike und Abendland. Beiträge zum Verständnis der Griechen by Wolfgang Harms, Werner von Koppenfels, Helmut Krasser,

By Wolfgang Harms, Werner von Koppenfels, Helmut Krasser, Christoph Riedweg, Ernst A. Schmidt, Wolfgang Schuller, Rainer Stillers

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25–31: ) $ #O µ« « 7H « 6 « « « λΡ π , µ ξ X #A . Text: Pfeiffer; translation: Acosta Hughes (2002). Homer, Zeus and the Telchines in Callimachus’ Reply (Aitia Fr. 1) and Iambus 6 31 The fragmentary remains of this Iambus do not allow an extensive analysis, but, nevertheless, some impression of the poem can be gained. It is written in the Doric dialect in alternating iambic trimeters and ithyphallics. To say that it ‹perplexed modern critics› (Acosta-Hughes (2002) p. 289) is to say too little: the modern interpretations range from a parody of and a failed or an ironic φ « to a declamation of a tourist-guide in Elis and a ‹monstrous display of erudition›.

3. 38. 52: T «Ν µ$ 2 K «, « ξ λ K ) « # « 2 λ κ «, φ λφ . ξ « λ #A »« T «Ν ¹ , « #A »« . 28 Ivana Petrovic machean word-play. By addressing the Telchines as φ … [ ] (v. 83 By characterising the Telchines as a φ , Callimachus is first alluding to their reputation as experts and artisans, but then he insults them with a clever etymological pun: Yes, you are fine experts in melting indeed … but in melting your own liver! The usage of the word / with 2 is here attested for the first time, 84 an unusual combination that can be easily understood as the occasional but exceptional adaptation.

Asper (1997), p. 196: ‹Der ausschließliche Nexus des Donners mit Zeus impliziert nicht nur eine Ablehnung des Donnerns für Kallimachos selbst, der nicht Zeus ist, sondern auch für alle anderen, die ebenso wenig Zeus sind. › As discussed in Hunter (2004), pp. 69–72 (with further literature). Cameron (1992) and (1995), pp. 268–302 argues that the genre in question is elegy, not contemporary epic, but see n. 66. See Asper (1997) p. 196 for this interpretation (with bibliography). Cameron (1995) questions the very existence of Hellenistic traditional epic as postulated by Ziegler (1965); however, we do possess Hellenistic inscriptions honouring the poets for works of this kind.

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